{"id":7599,"date":"2016-01-24T11:27:01","date_gmt":"2016-01-24T10:27:01","guid":{"rendered":"https:\/\/ericbourdon.fr\/art\/?p=7599"},"modified":"2022-08-20T14:28:04","modified_gmt":"2022-08-20T13:28:04","slug":"heidegger-introduction-du-nazisme-dans-la-philosophie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ericbourdon.fr\/art\/2016\/01\/24\/heidegger-introduction-du-nazisme-dans-la-philosophie\/","title":{"rendered":"Heidegger : l’introduction du nazisme dans la philosophie"},"content":{"rendered":"

\"martin-heidegger-introduction-du-nazisme-dans-la-philosophie\"<\/a><\/p>\n

(Zoom sur le dessin<\/a>)<\/p>\n

 <\/div>\n

Heidegger : l’introduction du nazisme dans la philosophie…<\/em><\/p>\n

Dessin au stylo et feutre sur papier,
avec retouche num\u00e9rique
par Eric Bourdon<\/a> \u00a9 2016<\/p>\n

 <\/p>\n

     Depuis la parution en 2005 du livre d’Emmanuel Faye<\/a> Heidegger, l’Introduction du Nazisme dans la Philosophie<\/em> aux Editions Albin Michel, on sait \u00e0 quel point le pilier de la philosophie du 20\u00e8me si\u00e8cle \u00e9tait noy\u00e9 dans le nazisme. Pas seulement l’homme, mais son \u0153uvre \u00e9galement, dont le vocabulaire volontairement sophistiqu\u00e9 au-del\u00e0 de toute mesure repeint en r\u00e9alit\u00e9 les concepts de base bien connus du nazisme : la race et la s\u00e9lection raciale, la souche, l’essence allemande<\/em>, la voix et l’unit\u00e9 du sang, le sacrifice de soi pour le peuple, l’expansion territoriale, la vision du monde<\/em> du F\u00fchrer, l’extermination totale de l’ennemi int\u00e9rieur<\/em>… On trouvera une premi\u00e8re illustration de ce d\u00e9codage dans cette conf\u00e9rence de 2005 \u00e0 la Sorbonne<\/a> suivie d’un d\u00e9bat, et dans la pr\u00e9face de 2007 \u00e0 la seconde \u00e9dition du livre<\/a>.<\/p>\n

<\/p>\n

 <\/div>\n

     Ce maquillage intellectuel du nazisme n’a pas commenc\u00e9 \u00e0 couler depuis 2005. C’est d\u00e8s 1961 que la “Profession de foi en Adolf Hitler et en l’Etat national-socialiste” de Martin Heidegger est parue en France (aux \u00c9ditions de Minuit). Mais l’\u0153uvre compl\u00e8te de Heidegger n’a commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre publi\u00e9e qu’en 1975 et ses cours les plus terribles ne sont disponibles que depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 2000. La parution de l’\u0153uvre int\u00e9grale, avec des conf\u00e9rences et des textes in\u00e9dits, et la version originale de textes d\u00e9j\u00e0 connus mais modifi\u00e9s lors de leur pr\u00e9c\u00e9dente publication de mani\u00e8re \u00e0 les rendre plus acceptables, ainsi que ses correspondances priv\u00e9es pleines d’un antis\u00e9mitisme virulent, se poursuit \u00e0 l’heure o\u00f9 leur auteur, qui n’a jamais pris ses distances avec le nazisme, n’est plus l\u00e0 pour les assumer.<\/p>\n

     Les textes de Heidegger ont encore aujourd’hui toute leur place dans les biblioth\u00e8ques de philosophie des universit\u00e9s fran\u00e7aises, alors qu’ils ne sont pas fondamentalement philosophiques. Emmanuel Faye d\u00e9montre d’une mani\u00e8re implacable qu’ils ne prennent jamais aussi bien leur sens que lorsqu’ils sont confront\u00e9s aux \u00e9crits des auteurs racistes, pr\u00e9-nazis ou nazis (Erich Rothacker, Alfred Baeumler, Oskar Becker, Ludwig Clauss, Hitler lui-m\u00eame dans Mein Kampf<\/em>, Walter Darr\u00e9, Erik Wolf, Carl Schmitt…), et qu’ils m\u00e9riteraient par cons\u00e9quent d’\u00eatre d\u00e9plac\u00e9s sur les rayons r\u00e9serv\u00e9s aux livres sur l’histoire du nazisme et des totalitarismes. Mais la programmation de leur publication compl\u00e8te, soigneusement d\u00e9cid\u00e9e par Heidegger lui-m\u00eame, permet d’ajouter progressivement un texte apr\u00e8s l’autre, en provoquant le moins de scandale possible ou, comme des couleuvres, juste un scandale apr\u00e8s l’autre, et de r\u00e9introduire ainsi tous les th\u00e8mes du nazisme par le moyen de la philosophie. La violence intellectualis\u00e9e qui justifie les crimes en temps de guerre, les relativise et entretient leur esprit en temps de paix…<\/p>\n

     La force d’inertie du syst\u00e8me universitaire fran\u00e7ais aidant, et son accoutumance aux pires “\u00e9ni\u00e8mes” r\u00e9v\u00e9lations, qu’il finit presque par accueillir dans la torpeur et l’ennui, cette strat\u00e9gie de Heidegger est aujourd’hui encore gagnante, m\u00eame si elle vacille, \u00e0 mesure que des nouveaux textes sont publi\u00e9s par ses ayants droit qui contr\u00f4lent ses archives d’une main de fer. La d\u00e9construction<\/em> de l’image du ‘grand philosophe de l’authenticit\u00e9’ est bel et bien en route, mais avec combien d’ann\u00e9es de retard ?<\/p>\n

     Certains persistent \u00e0 vouloir “s\u00e9parer l’homme de l’\u0153uvre”, dans la continuit\u00e9 de l’aveuglement qui a profit\u00e9 \u00e0 Heidegger depuis des d\u00e9cennies, et \u00e0 affirmer avec une na\u00efvet\u00e9 poignante qu’on peut \u00e9tudier l’\u0153uvre philosophique d’un auteur qui ‘par ailleurs’ \u00e9tait tout \u00e0 fait nazi. Si l’on s’accorde sur le fait que la philosophie est essentiellement une discipline qui traite de morale, il est int\u00e9ressant de noter que dans toute l’\u00e9tendue du syst\u00e8me moral de Heidegger, on est au moins assur\u00e9 de ne rien trouver qui soit en contradiction avec l’esprit du nazisme et de ses camps d’extermination. Et pour une ‘morale’, c’est assez curieux.<\/p>\n

     Enfin, comment fustiger l’aveuglement et l’inculture grossi\u00e8re des \u00e9lecteurs du Front National, et la r\u00e9ussite progressive de son entreprise de ‘d\u00e9diabolisation’, lorsqu’on voit \u00e0 l’Universit\u00e9 (qui se voudrait l’antre de la culture et de la transmission de la culture) une autre entreprise de d\u00e9diabolisation, celle du nazisme lui-m\u00eame, se frayer tout doucement un chemin…<\/p>\n

 <\/p>\n

La version en anglais<\/a> de
Heidegger, l’Introduction du Nazisme dans la Philosophie<\/em>,
parue en 2009 chez Yale University Press,
a re\u00e7u le prix INDIES, cat\u00e9gorie Philosophie,
de Foreword Magazine.<\/p>\n

 <\/p>\n\n\n

\u27af Voir aussi :<\/em> Lire Heidegger sans r\u00e9f\u00e9rence au nazisme ?<\/a><\/p>\n\n\n\n



\"english   Heidegger : the introduction of Nazism into philosophy<\/a><\/div>


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